問１
（ア）正解は④
「心得る」から連想しましょう。
「訳知り顔」は「事情を理解している顔」ということです。
（イ）正解は②
「のっぴきならない」は「退っ引きならない」と書きます。
「退くことも引くこともできない」ということから、「どうしようもない」の意味になります。
（ウ）正解は⑤
「たたずまい」は「佇まい」と書きます。
「雰囲気・様子・風情」を意味する言葉で、人物や建築物などに用います。
「様子」に最も近い選択肢としては⑤の「ありさま」が適当です。
①の「けはい」も迷いますが、「気配」は感じるものであり、「たたずまい」の辞書的意味にもありません。
文脈で判断しても、傍線部（ウ）の直前から考えると、「夜の月が露わにしたこの異様な世界たたずまい」とあり、「異様な世界」は実際に目の前に実際に立ち現れているものであることがわかります。
したがって、目の前に表れていないものに対して感じるものである「気配」よりも、見たままの「様子」を意味するものである「ありさま」のほうが、文脈にはあっています。
余談ですが、古文でも「けしき」は視覚で、「けはひ」は雰囲気です。どちらも「様子」と訳すことがありますが、ニュアンスは区別しておきましょう。
問２ 正解は④
弟の心情を問うていますが、正解の構文としては「兄との対比」の要素が入れる必要があります。
傍線部の直前には「兄がおとなっぽく映った」とあり、それに対して、「自分ひとりが乳飲み児のように道理をわきまえない子供」と感じているからです。
兄 ＝ おとな 道理をわきまえている
弟 ＝ 子供 道理をわきまえない
という対比をおさえていることが大切なんだね！
では、「兄」はどういう点で「道理をわきまえている」のかな？
――それは、「お金をもらったら帰る」というセリフに表れています。
兄は、任務を遂行しようとしているのですね。
一方、
弟は、桃に目がくらんでいるのです。
ああ～。
別に、出された桃を食べてしまったら、お金をもらえないというわけではないよね。
「これ食って帰りな。坊や」とか言われているわけではないからね。
でも、不穏な空気を感じ取っている兄は、「うかつに手を出さないほうがよいだろう」と判断したんだろうね。
ところが弟は、「でも食べたい！」と思っていて、だからこそ平然とはしていられないんだね。
たしかに、傍線部の直後では、兄に対して「どうして平然とおちつきはらっていられるのだろう」という疑問を持っているよね。
それは裏を返せば、「自分は平然としていられない」という心情を表していると言えそうだね。
そうですね！
それと、この場面には、いわゆる「小説的小道具」として「桃」が登場しています。
したがって、解答には、何らかのかたちで「桃」に対する言及がほしいですね。
〈小説的小道具〉
（ａ）小説内の物体・風景に「対して」登場人物が何かを感じている。
（ｂ）小説内の物体・風景が、登場人物の心情を暗示している。
（心情の象徴となっている）
傍線部に強くかかわるところに「小説的小道具」がある場合、「（ａ）それに対する心情」または「（ｂ）それが暗示している心情」のいずれかに言及できるとよい。
以上のことから、
◆ 兄（おとな） ⇔ 自分（子供）の対比
◆ 桃への言及
が論点として取り上げられます。
記述問題として考えると、次のような答案が成立します。
〈記述想定答案〉
桃を前にしても毅然とし、金を受け取るという役割を優先している兄に対し、自分は桃に魅了されてうろたえ、大人の態度をとれていないことに怒りを覚えている（という心情）。
想定答案に最も近いのは〈選択肢④〉です。
論点が２つともきちんと入っており、理想的な正解ですね。
④の結論部「いまいましく思っている」というのは、傍線部内の結論である「肚だたしくもあった」の言い換えとして適当です。
「このくらいの言い換えはセーフなんだな」という経験値を積んでいきましょう。
不正解の判断基準
①
「桃」にまったく言及していない点で〈核心不在〉です。
また、「米が売れそうにない不安」が、この傍線部の時点では書かれていません。「なにかあったのかな」とは思っていますがが、「売れそうにもない」とまで思っている描写はありません。
②
「桃」にまったく言及していない点で〈核心不在〉です。
すべての選択肢で「桃」を無視していれば別ですが、この設問では③④⑤はきちんと「桃」の話題に触れています。
こういう場合に①②が正解になる可能性は低いです。
また「卑怯」とまで思っている描写はありません。〈根拠なし〉で×です。
③
「桃を食べることが絶望的になり」が〈話題なし〉です。
また、「桃を食べられないから兄に帰ろうと言った」という因果関係は認められません。
また、「周囲から～幼稚だと思われてしまい」という説明も因果関係がおかしいです。本文で語られていることは、「周囲から」→「幼稚に思われる」いうつながりではなく、「自分が、自分に対して、【幼稚だ】と、ふと思った」という文脈になります。この場合の「思われ」の「れ」は受身ではなく自発であり、「自然とそう思った」という意味です。
⑤
「感情を表に出さない」ことが「おとなっぽい」ことの理由なのではありません。弟の目から兄が「おとなっぽく」映った理由は、「お金をもらったら帰る」という発言にあります。
つまり「道理」とは、ここでは「任務を最優先にする」ということなのです。しかし、弟はその意識がどこかへ薄れてしまうほど、桃に注意が向いてしまっているのです。〈選択肢⑤〉は、そのことに言及されていません。
〈選択肢⑤〉は、①②とは逆に、「桃」についてしか述べられていないのです。
また、「肚だたしい」の言い換えとして「嫌悪」は「言い過ぎ」です。「腹が立つこと」と「嫌悪」することは、程度にギャップがあります。
問３ 正解は⑤
ここでの「行為」は主に「セリフ」です。
傍線部（Ｂ）周辺のセリフを行為と考えて、きっかけと「店の主人の心情」をつないでいきましょう。
（きっかけ）上等の米を頼んだのに、屑米と糠がたっぷり混ぜてあった
↓
（心情） 【ズバリとは特に書かれていない（セリフから推論）】
↓
（行為） テーブルをたたいた
どさりと風呂敷包みを投げ出す
「わしはそこいらのちんぴらとはちがうんだよ」
「これがつかえるかい」
「あんまりみくびってもらいたくないもんだ」
「昔は社長のお世話になったさ。だけど恩返しはしたつもりだ」
「社長ともあろう方がこんなけちなペテンをなさるとは残念なんだ」
「店の主人」は、昔は「社長（おやじさん）」に世話になっていた立場であるため、社長に対し、「社長ともあろう方」というような、「もちあげるような表現」を使っていますね。
つまり、敬意の対象者が、すぐにわかってしまうようなつまらない詐欺をおこなうようになってしまった「変化」に、店の主人はやり場のない怒りを感じているのだと解釈できます。
記述問題だとすれば、次のような答案が成立します。
〈記述想定答案〉
恩は返したはずの自分をだまそうとしたことに怒りを抱くとともに、かつて世話になったほどの社長が程度の低いごまかしをしてきたことを、情けなく思う心情。
正解の〈選択肢⑤〉には、「以前はこんなことをする人ではなかったというやりきれない思い」と説明されているね。
また、「わしはちんぴらとはちがう」「みくびってもらいたくない」というセリフは、「低く見られているのかと怒り」と説明されているね。
「以前はこんなことをする人ではなかった」という部分は本文根拠が薄いのですが、他の選択肢が「もっと×」なので、相対的にみて⑤が正解になります。
小説は「正解が弱い」ときも多いので、どうしても「消去法」に頼らざるを得ない場合がありますね。
不正解の判断基準
①
「かつては社長とも対等で」が〈話題なし〉です。
「お世話になっていた」と述べられていることから考えると、立場的には「店主は下の位置」だったと推論できます。したがって、〈本文と矛盾〉とも言えます。
②
「自分に重なり」が〈話題なし〉です。
あくまで対象は「社長が変わってしまったこと」であり、自分に重ねているわけではありません。
③
「改心してほしいと願っている」が〈話題なし〉です。
また「多少の悪事もやむをえない時代」が「主題の取り違え（主語と述語のつながりのミス）」です。そう思っているのは「客の一人」であり、「店の主人」ではありません。
④
「何かとお世話をしてやっていて」が〈言いすぎ〉です。
「主人」は「社長（おやじさん）」に対して、「恩返しはした」と言っていますが、かつてと逆の立場といえるほどの「お世話」をしている描写はありません。
ただし、この選択肢は、①②③に比べれば悪くない選択肢で、最も迷うものだと思います。
問４ 正解は③
難問です。最大のポイントは直前の「弱々しい兄」です。
傍線部は兄のセリフなので、兄の心情を探ってみましょう。
（きっかけ）米の質が粗悪だったため、買ってもらえなかった
（心情） 【特に書かれていない（文脈から推論）】
（セリフ） どうしよう（弱々しい口調）
↓↓↓
（きっかけ）弟「仕方がないさ」
（心情） 【特に書かれていない（文脈から推論）】
（セリフ） がっかりしたな。
皆ぼくたちを見てたぜ、
まあ何だな、出された桃は食べなかったしさ。
周辺に「兄」の心情はほとんど書かれていません。
唯一ストレートに書かれているのが「弱々しい」という「様子」です。
この「弱々しい」が何らかのかたちで入っている選択肢が正解候補です。
強いて言えば、〈選択肢③〉の「自分を支えようとしている」かな・・・。
そうですね！
正解の〈選択肢③〉には、「自分を支えようとしている」という表現があります。
これは一見、ストレートには「弱々しい」が入っていないように見えますが、「支えようとしている」ということは、その前提として、「倒れそうになっている」ということになりますよね。
つまり、「支えようとしている」という言葉の前提条件には、「精神的に倒れそうになっている自分」が含まれていることになりますから、その意味で、「弱々しい」が含まれている選択肢であると判断できます。
それに、傍線部は「まあ何だな～」から引かれていて、「まあ」が直前の論点を引きずっていることになるから、「がっかりした」「皆僕たちを見てた」という論点も、「まあ」が含みこむものとして無視できないよね。
その点で、〈選択肢③〉の「屈辱感」という説明は、「がっかり」「皆見てた」から読み取れるものとして適当だと言えるよね。
そうですね！
記述で考えてみると、次のような答案が成立します。
〈記述想定答案〉
なじられたうえ米の取引を断られ、兄はどうしたらよいかわからず気弱になっているが、施しを受けるようなまねはしないで済んだと思うことで、落ち込みを回復させようとしている心情。
不正解の判断基準
①
「桃に手を出さなかったこと～兄としての立場を回復」が因果関係不成立です。
自分だけ桃を食べなかったのであれば、弟に対しての立場は保てると言えますが、実際には弟も食べていないので、そのことで「兄としての立場」が回復されるとは考えられません。
②
「せめて弟に確認」が読み取れません。兄が「どうしよう」と思っていることは、「お金を得られなかった」ことに対しての思いであり、「桃を食べなかったことが正しかったかどうか」をいまさらくよくよ悩んでいるわけではありません。
つまり、「出された桃を食べなかったこと」は、「正しかったかどうか弟に確認しないとわからない」というものではありません。「出された桃を食べなかったこと」は、兄にとって、確認を取るまでもなく正しかったことなのです。
この兄弟は、米と金銭の「取引」に来ていたわけですから、桃をバクバク食べてしまっていたら、「単なる子どものお使い」になってしまいますね。
スムーズに事が運べば食べていたかもしれませんが、不穏な空気を察知した兄弟は、「子どもの使い」とみなされないために（つまり「大人扱い」されるために）、桃に手を出さなかったのです。その態度を周囲に見せることができた、という文脈になっているのです。
いずれにせよ、この選択肢は、「皆見てた」に該当する論点が無視されているので、傍線部内の「まあ」を回収していることにはなりません。「論点確保」が不十分です。
④
「こんなことなら桃を食べればよかった」が〈話題なし〉で×です。
また③と同様に、「皆見てた」に対応する論点がありません。
⑤
「がっかりしたな」が無視されています。これではかなり強気な心情になってしまいます。
問５ 正解は①
「本文を通して見いだせる兄と弟の違い」を聞いてきているので、傍線部問題ではありますが、全体把握の設問になっています。消去法で考えましょう。
①
適当です。本文との相違はありません。
②
「ささいなことに楽しみを見いだす」が「根拠なし」です。
また「兄は自分の感情に振り回され」が決定的に不適です。むしろ感情を抑制して兄らしく行動しようとしています。後半にかぎっていえば、子どもらしい無邪気な面も出てくるが、感情に振り回されているとまでは言えません。
③
「無心」が不適です。「桃」に対して葛藤する様子などは、決して無心ではありません。
また、「大人の立場で厳密に」も言い過ぎです。〈選択肢②〉の逆方向になる言い過ぎです。酒場では確かに兄として振る舞っていますが、後半は無邪気な側面も見せています。
④
「意味や象徴性を読み取ろうとする」が言いすぎです。そこまで深い世界観を持っているとは考えられません。
また、弟は「見えないもの」に意味を見出し、兄は「見えるもの」に思いをめぐらす、というような区別的な文脈はありません。〈話題なし〉です。
⑤
「素直に楽しんでいる」が不適です。弟は、「桃」に対しては葛藤していますし、最後の場面では「兄」に対しての「感覚のズレ」に思いをめぐらしています。けっこう考えているのですね。
また、「兄は今を見失いがち」も不適です。兄は「今」にきちんと立ち向かっているからこそ、「不安」や「いらだち」を抱えてしまうのです。
問６ 正解は②
「適当でないもの」なので間違えないように！ 消去法で考えていこう。
①
適当です。
木犀を探している一時の様子は、兄弟ともに無邪気で楽しそうですね。
②
「木犀は～薬代のかわりになる」が「話題なし」です。
また、結局木犀には辿り着けなかったのですから、「手に入る実感」もおかしいです。
③
適当です。
結局木犀は見つからなく、兄はいらだちます。弟はそこに距離を感じるという描写が最後にあります。
④
適当です。
一時的には兄弟は「木犀を探す」という共通の目的を得て、一体感を得ています。
⑤
適当です。
本文は、前半が大人の社会、後半が子どもらしい社会、という構造になっています。
今日はここまで！